Информационный блок Тема 4 ГДЗ Гладкий Николина 10 класс (География)
1. География культуры: в чем секрет ее прогресса?
- В чём состоит специфика культурной географии как отрасли знания?
- Как вы объясните тот факт, что один и тот же хозяйственно-культурный тип может быть присущ различным народам?
- Первое упоминание об историко-культурных областях мира связано с именем Геродота, который выделил две области — эллинские полисы Европы и страны Ближнего и Среднего Востока, где в то время господствовала династия древнеперсидских царей. Постарайтесь конкретизировать эти области.
- «География по отношению к человеку не что иное, как История в пространстве, точно так же, как История является Географией во времени», — писал французский географ Э. Реклю. Как вы понимаете это выражение?
2. Новейшие изменения в географии религий
- Какими двумя основными факторами обусловлено наблюдающееся изменение религиозной карты Западной Европы?
- Два автономных города Испании примерно в 2025 г. станут первыми территориями в составе Европейского союза с преимущественно мусульманским населением. О каких поселениях идёт речь?
- Менее других мировых религий подвержен географическим сдвигам буддизм. Однако чрезвычайно сложной остаётся проблема непризнания властями КНР Далай-ламы XIV (духовного лидера тибетцев), живущего в эмиграции в Индии. По официальному мнению китайской стороны, Далай-лама — «политический изгнанник, который на протяжении длительного времени под знаком религии ведёт деятельность, направленную на раскол Китая». А что вы об этом думаете?
3. Мировые цивилизации в начале XXI века
- Известно, что африканская цивилизация очень непохожа на другие цивилизации. Основу её составляет гармоничный симбиоз человека и природы. Однако колонизация континента и экспансия западных ценностей отчасти оказали влияние на психологию африканцев и их традиционную жизнь. Как вы считаете, не могли ли эти факты привести к утрате способности местных жителей жить в тесной гармонии с природой?
- На каком основании латиноамериканская и православная цивилизации обычно признаются самостоятельными цивилизациями? Как вы оцениваете перспективы сохранения их индивидуальности с учётом влияния западноевропейской цивилизации?
- Границы многих цивилизационных пространств мира не отличаются чёткостью, а их жители нередко становятся цивилизационными людьми. Приведите конкретные примеры таких регионов и объясните причины, вследствие которых произошло изменение цивилизационной культуры населения. Выполните задание в форме таблицы.
- Известно немало очагов православной культуры в мире, в том числе связанных с культурным наследием многовековой российской эмиграции. Что говорят вам, например, имена А. К. Глазунова, С. С. Прокофьева, С. В. Рахманинова, И. Ф. Стравинского, Ф. И. Шаляпина, А. Н. Вертинского, В. Ф. Нежинского, К. Д. Бальмонта, В. В. Набокова, Н. А. Бердяева, Н. К. Рериха, И. А. Бродского, внесших заметный вклад в сокровищницу православной цивилизации за пределами России?
- С. Хантингтон — автор концепции этнокультурного противостояния цивилизаций — широко цитируется в мировой литературе. Некоторые его высказывания звучат весьма интригующе, но далеко не всеми воспринимаются однозначно. Прочитайте внимательно нижеприведённые цитаты и прокомментируйте их. Выскажите своё отношение к позиции автора.
1. «Западная вера в универсальность западной культуры страдает от трех недостатков: она неверна, она аморальна и она опасна».
2. «Разделение мира на две части по культурному признаку ещё менее полезно. В какой-то степени Запад является единым. Но что общего у незападных обществ, кроме того факта, что они незападные? Японская, китайская, индуистская, мусульманская и африканская цивилизации имеют мало общего в религии, социальной структуре, общественных организациях и превалирующих ценностях».
3. «Тысячелетия человеческой истории доказывают, что религия не “маленькое отличие”, а, возможно, глубочайшее различие, какое только существует между людьми. Повторяемость, масштабы и ожесточённость войн вдоль линий разломов значительно увеличиваются верой в разных богов».
4. «Основные цивилизации в человеческой истории в огромной мере отождествлялись с великими религиями мира; и люди общей этнической принадлежности и общего языка, но разного вероисповедания, могут вести кровопролитные братоубийственные войны».
5. «Лишь русская, японская и эфиопская цивилизации смогли противостоять бешеной атаке Запада и поддерживать самодостаточное независимое существование».
6. «Костры общинной идентичности и ненависти редко затухают полностью, если не считать случаев геноцида».
7. «Регионы служат основой для сотрудничества только тогда, когда география совпадает с культурой. В отрыве от культуры соседство не ведёт к общности».
8. «В бывшем Советском Союзе коммунисты могут стать демократами, богатые превратиться в бедных, а бедняки — в богачей, но русские при всём желании не смогут стать эстонцами, а азербайджанцы — армянами».
1. Специфика культурной географии состоит в том, что она изучает пространственное распространение элементов культуры, их связь с географической средой и территориальную организацию культурных комплексов. К её объектам относятся артефакты, ментифакты и социофакты, а важнейшими носителями культуры являются этносы. Большую роль в культурной географии играют языки и религии.
2. Один и тот же хозяйственно-культурный тип может быть присущ разным народам, если они живут в сходных природных и географических условиях.
3. Эллинские полисы Европы — это древнегреческие города-государства, например Афины, Спарта, Коринф. Страны Ближнего и Среднего Востока — территории древнеперсидского государства, включавшие земли современных Ирана, Ирака, Сирии, Ливана, Израиля, Палестины, Египта и соседних стран.
4. Это выражение означает, что история народов разворачивается в конкретном географическом пространстве, а география влияет на ход исторического развития. В свою очередь, история оставляет след в пространстве: в расселении людей, городах, дорогах, хозяйстве и культуре.
2. Новейшие изменения в географии религий
1. Изменение религиозной карты Западной Европы связано с двумя основными факторами: ростом численности мусульман и усилением атеистических настроений.
2. Речь идёт о Сеуте и Мелилье.
3. Проблема Далай-ламы XIV сложна и требует мирного, дипломатического решения. С одной стороны, он является духовным лидером тибетцев, с другой — власти КНР рассматривают его как политического противника. Важно сохранять религиозное и культурное наследие тибетцев и избегать обострения конфликта.
3. Мировые цивилизации в начале XXI века
1. Колонизация Африки и влияние западных ценностей действительно изменили традиционный уклад жизни многих народов. Однако это не означает полной утраты способности жить в гармонии с природой: многие африканские народы сохраняют традиционные представления, обычаи и природосберегающий образ жизни.
2. Латиноамериканская и православная цивилизации признаются самостоятельными благодаря своим особым историческим, культурным и религиозным чертам. Их индивидуальность может сохраняться и дальше, если они будут развиваться, не теряя собственных традиций.
3. Примеры регионов, где цивилизационная культура населения заметно изменилась:
| Регион | Причины изменения цивилизационной культуры населения |
|---|---|
| Ближний Восток | Смешение культур и религий из-за миграций и торговли |
| Северная Америка | Иммиграция из разных стран и культур |
| Европа | Иммиграция и интеграция различных культур |
| Южная Азия | Смешение индийской, исламской и европейской культур |
| Юго-Восточная Азия | Смешение китайской, индийской и исламской культур |
4. Перечисленные деятели — это выдающиеся представители русской культуры, внёсшие большой вклад в мировую музыку, литературу, философию, живопись и искусство за пределами России.
5. Моё отношение к позиции С. Хантингтона:
- универсальность западной культуры нельзя считать бесспорной, потому что у разных народов есть свои ценности и традиции;
- мир нельзя делить только на «Запад» и «не-Запад», так как незападные цивилизации очень различны между собой;
- религия действительно часто становится причиной конфликтов, поэтому важно искать пути диалога и взаимного уважения;
- культурная и этническая идентичность устойчивее политических и экономических изменений;
- для сотрудничества между регионами важны не только географическая близость, но и культурная общность.
Ответ
1) Культурная география изучает пространственное распространение культуры и её связь с географической средой.
2) Один и тот же хозяйственно-культурный тип может быть у разных народов при сходных природных условиях.
3) Эллинские полисы Европы — древнегреческие города-государства; страны Ближнего и Среднего Востока — территории древнеперсидского государства.
4) История происходит в географическом пространстве, а география влияет на ход истории.
2.1) Рост численности мусульман и усиление атеистических настроений.
2.2) Сеута и Мелилья.
2.3) Нужен дипломатический компромисс, сохраняющий культурные и религиозные права тибетцев.
3.1) Нет, не обязательно: многие африканские народы сохраняют связь с природой.
3.2) На основе особых исторических, культурных и религиозных черт.
3.3) Ближний Восток, Северная Америка, Европа, Южная Азия, Юго-Восточная Азия — из-за миграций, торговли и смешения культур.
3.4) Это выдающиеся деятели русской культуры, внёсшие вклад в мировое культурное наследие.
5) Согласие с тем, что культуры нельзя считать одинаковыми; религия и цивилизационные различия важны, а сотрудничество возможно только при уважении культурного разнообразия.



